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ㆍ작성자	별자리
ㆍ작성일	2002-01-24 (목) 23:43

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자연 법칙과 총회의 정책의 연관성에 대한 소고
제 목 ⓝ 자연 법칙과 총회의 정책의 연관성에 대한 소고 (2001-02-19)
글쓴이 안형식(reverend1@pastor.hosanna.net)
조 회 25 추 천 1

1. 자연의 법칙

환경운동연합에서는 1991년 부터 1조원 이상을 퍼부어 65%의 공정률을 보이고 있는 새만금 간척지 사업을 중단하라는 성명서를 발표하며 계속 정부를 압박하고 있다.

이에 빙거를 주듯 시화호를 담수화 호수로 조성하여 공업용수와 농업용수로 사용하겠다던 계획을 철회하여 해수를 유입시켜 꼬랑물로 변해 버린 시화호를 이제라도 어찌 해 보겠다는 어처구니 없는 발상을 결국 행동화하였다.

땅은 만들어 놓았는데 물이 꼬랑물로 변해져 있으니 땅을 팔아 먹을 수 없게 되었다. 그러니 어떻게 해서라도 땅을 팔아 먹기 위해 어쩔 수 없이 선택한 정부의 선택이다. 그야말로 1년 뒤를 내다 보지 못한 치졸한 계획하에 무능한 정부와 돈에 눈이 먼 민간이 아삼육이 되어 만들어낸 어처구니 없는 말짓이다.
본전 들인만큼은 찾아야 물러 서겠다고 했던 정부의 시화호 정책은 민간 기업의 전문가 들에게 일일이 조언을 들어야 시행할 수 있을 정도로 공무원의 수준은 열악하기 이를데 없다.

실력이 없다면 아예 일을 추진하지 말아야 옳다. 시기가 안된다면 때가 될 때까지 멈추어 있어야 한다. 훼손하고 난 다음에는 원상복귀가 안되는 것이 갯벌의 특성이며 바다의 특성이다. 그리고 산림의 특성이기도 하다.

자연은 그대로 두어야 아름답고 스스로 치유할 수 있는 복원력을 갖는다. 자연상태를 원인적으로 통제해야 하는 경우는 돌발적인 천재지변의 현상을 미리 통제해 줄 수 있는 기능 정도에 머물러야 한다.

홍수의 재해를 막기 위하여 치수하거나 혹은 공업용수를 확보하기 위하여 저수지를 막는 등의 초보적인 통제에도 자연은 거부작용을 일으킨다. 하물며 바다의 경우는 아주 심각하다.

2. 바다의 특성

바다는 땅에서 생겨난 모든 오물에서 부패하여 생긴 화학 작용까지도 정화시킬 수 있는 엄청난 능력을 가지고 있다. 개펄은 끊임없는 바다의 리아시스 작용을 통하여 하루에 두번 이상 땅에서 발생한 부산물을 깊은 바다로 끌고 가서 희석시키고 깊은 바다의 순전하고 좋은 물을 공급함으로 땅을 신선하게 만든다.

뻘의 작용은 먼 바다에서 밀려 들어 오는 모래를 해안까지 들어 온 모래를 다시 바다로 돌려 보내는데, 이때 모래는 해안에 남아 있는 땅에서 만들어진 부산물의 찌꺼기를 수세미처럼 박박 문질러 씼는 작용을 한다.

모래는 이 작업을 통하여 얻어진 땅의 부산물을 분해하여 화학작용으로 만들어진 부영화화되어진 단백질의 일부분을 정화시켜 물고기의 영양분으로 환원시켜 준다.

따라서 해안가까이에는 땅에서 생긴 부산물을 거름으로 하여 수초가 자랄 수 있는 환경이 조성되어지고 수초를 중심으로 하여 물고기의 산란과 번식이 용이하게 된다. 우리는 이 점을 중시한다. 왜냐면 하나님께서 인간에게 물고기를 먹을 수 있도록 배려해 주신 방편이기 때문에 그러하다.

바다는 보름에 한 번 뒤집어 진다. 이렇게 뒤집어 지면 조수 간만의 차가 현격히 높아지게 되고 이 때에 강하류까지 바닷물이 침범하면서 강에 쌓여 있던 땅의 부산물을 몽땅 바다로 옮겨 간다. 이것은 달의 인력 작용에서 비롯되는 현상으로 이 때에 강하류에서 옮겨진 땅의 부산물은 저 멀리 깊은 바다 속으로 들어가며 조류의 영향을 따라 망망대해로 운반되어지고 운반되어지는 과정 속에서 바다의 염분과 결합 혹은 분해되는 화학작용을 일으키며 깊은 바다 속에 살고 있던 큰 물고기들의 영양원으로 바뀌어 진다.

한달에 두번이라는 깊은 바다의 용트림으로 바다의 신선한 생명력은 대지에 청량함을 주고 땅은 인간이 쏟아 놓은 그 내놓은 좋지 못한 부산물을 처리하게 되며 바다는 이것들을 가져다가 생명의 원천으로 만들어 버린다.

바다물이 들고 나는 곳이면 반드시 개펄이 형성되어진다. 이 개펄은 육지의 침식을 막고 육지의 것을 내어줄만한 것만 내어주고 땅의 유익한 요소가 바다에 흘러 들어가는 것을 막아 주는 "땅의 지킴이" 이다.

개펄의 소유를 포기한다는 것은 "땅의 지킴이"를 포기한다는 것이며 이는 아주 커다란 재앙이 뒤따라 올 것을 예고한다.

모든 환경은 하나님께서 태초에 만들어 주신 것이며 이에 대한 수령 측정 조차도 쓸데 없는 일일런지도 모른다. 태초에 만들어 주신 환경은 인간의 문명이 확대 혹은 인간의 인위적인 활동에 의하여 상호 작용을 하면서 자연이 스스로 치유할 수 있는 생태 환경에 변화를 가져 왔다.

대체적인 환경의 재앙은 돌연적인 천재지변이라고 해도 그 원인은 인간의 잘못된 통제에서 비롯되고 있다. 인간이 거주할 수 없는 환경을 강제로 거주할 수 있는 환경으로 만든다는 억지의 발상은 이미 재앙을 예고하고 있었고 이해관계에 상관되어 있는 자들은 자신들의 이익을 위하여 귀를 막았다. 인간의 탐욕이 개입되면 멀쩡한 것도 바수어 지는 것을 우리는 얼마나 많이 경험하였던가. 환경을 바꾸어 버린 결과는 대물림하여 천재지변이라는 재앙을 가져 오게 되었다. 환경운동가들이 주목하고 있는 부분은 바로 이 부분이다.

자연생태를 말하면 반드시 말해 지는 것이 있다. 먹이 사슬의 고리 이다. 먹이 사슬의 고리는 자연의 법칙이며 땅이 있는 동안에는 반드시 존재되는 법칙이다.

그러나 이 보다 더 큰 사슬의 고리가 존재하는데 이것이 바로 위에서 언급한 육지와 바다의 관계, 개펄과 모래의 관계, 달의 인력과 깊은 바다의 관계이다. 이 중에 어떤 고리를 자르던지 고리가 잘라진다면 땅과 바다를 연결해 주고 있는 관계가 무너지고 땅과 바다를 기반으로 형성되어 있는 기초적인 생태는 괴멸되게 되어 있다. 좀 더 전개해 보자.

인간의 문명은 강줄기를 기반으로 형성되어졌다. 이는 인간에게 가장 쉬운 먹거리인 물고기를 쉽게 구할 수 있으며 물을 쉽게 구할 수 있었기 때문이다. 인간이 바다로 진출할 수 있게 되었을 때는 이미 강을 통하여 물고기를 잡아서 식량화할 수 있는 상당한 수준으로 발전되었을 때이며 어쩔 수 없이 바다 주변에 정착하게된 인류는 그 먹거리를 조개 등으로 하여 눈 앞에 펼쳐지고 있는 큰 고기들을 호시탐탐 노려 보면서 낚시를 개발하게 되었고 이어서 떼로 잡을 수 있는 그물을 만들 수 있는 수준에 도달하게 되었다.

어떻게 큰 고기가 얕은 바닷가에서 살 수 있게 된 것인가? 하나님의 배려가 있었기 때문이다. 하나님의 배려는 인간이 노력하고 지혜를 동원하기만 하면 어떤 일이라도 가능하도록 인간을 향하여 열려져 있었다. 인간은 지혜를 축적하면 축적할 수록 더 깊은 바다를 향하게 되었고 드디어 심해까지도 정복하게 되는 쾌거를 이룩하었다.

그러나 이 놀라운 지혜의 반대편에는 망가뜨릴 수도 있는 방편에 대하여도 지혜와 수단이 진보되어 있음을 말해준다. 해안은 노벨의 지원을 받은 다이너마이트를 통하여 원하는 지형을 만들 수 있게 되었고 산을 폭파하여 산을 옮겨 바다를 메꿀 수 있는 지경이 되었다.

그러나 한 번 파괴되어 버린 자연환경은 근원적으로 가지고 있는 자연의 법칙(스스로 치유할 수 있는 자생력 등)과 함께 사슬로 이어져 있는 고리가 잘림으로 해서 그 고리로 연결되어 있는 모든 생태계의 범주에 치명적으로 작용하여 자생력이 무너짐으로 근간마져 괴멸되어 버린다.

환경이 바뀌게 되면 그 환경에 적응되어 지는 소산물이 나오기까지 긴 시간이 필요하다. 하지만 인간은 하루에 일용한 양식을 가지고 있어야 살게 되어 있고 그것도 부족하여 일년 먹을 양식이 확보 되어 있어야 씨를 뿌리게 되어 있는 존재이기에 기다려 줄 수가 없다. 결국 인간은 그 환경으로부터 떠나게 되고 인간이 떠나게 되면 공동화-황폐화로 이어진다.

3. 총회 정책의 난맥상

현금에 이르러 총회는 무엇을 하고 있는가? 하는 질문이 매일 총회의 게시판을 강타하고 있다. 우리 교단의 신학을 대표하는 총신의 신학에 대한 의문과 교단을 대표할 수 있는 대형 교회의 문제는 사회 문제로 이어질 가능성까지 보이고 있다. 심히 우려되는 점이 한 둘이 아니다. 우리는 과연 지금 어디로 가고 있는가?

강도사 고시의 문제지가 유출되는 현상은 매년 계속되어지고 있고 , 총신 재학생들이 제기하는 교수들의 신학 문제는 고발된 내용 그대로라면 상당히 우려되는 수준에 와 있다. 그리고 문제의 제기가 있을 때에야 비로서 과연 그러한가하고 부산을 떠는 총신과 총회의 태도에 상당한 불안감을 가지고 있다. 이대로 간다면 불신의 폭은 증폭될 수 밖에 없다. 그렇다면 교수들의 신학 사상에 문제가 발생하기 전에 조기 경보를 알릴 수 있는 시스템은 가동하고 있는가? 우리는 총신 교수들의 신학 사조와 사상에 대한 정보의 체널을 기독신문에 의지하고 있다. 하지만 발표되지 않은 강의실에서 전달되고 있는 강의 내용은 알 수가 없다. 결국 총신 재학생 들이 문제를 제기하지 않는다면 그마져도 알 수 없다는 결론이다.

우리는 교회의 전도사님을 "총신 재학생" 혹은 "총신 졸업생"으로 국한하고 있다. 교단의 소속이기 때문에 그러하며 총신을 믿기 때문에 그러하다. 만약 담임 목사의 신학사조와 전혀 다른 부교역자의 신학이 한 교회 안에 공존하게 된다면 교회는 걷잡을 수 없는 지경에 이르게 된다. 따라서 우리가 총회와 총신에 요구하는 사항은 목회의 생태계가 교란되지 않도록 총신의 신학의 맥과 소속감을 가질 수 있도록 해 달라는 것이다.

목회 생태계가 교란 당하고 있음을 총회 어른들께서는 인식해야만 한다.

1) 30대 목사와 60대 목사가 인식하고 있는 연금에 대한 필요성은 인식의 차이가 있음을 인정해야 한다. 60대 목사가 3년 붓고 연금의 수혜자가 되는 것과 30대 목사가 30년 붓고 연금 수혜자가 되는 것과는 엄청난 차이가 있다. 더구나 30, 40대 목회자가 안정권에 든 목회처를 담임하고 있는 경우가 얼마나 되는가를 직시하여야 할 필요가 있다. 분명 목회처의 사정은 열악하기 이를데가 없으며 10년 전의 목회 환경과 현재의 목회 환경은 엄청난 차이가 있다. 예를 들면 10년 전에는 천막을 치고 개척을 해도 통하는 시대였지만 지금은 어림도 없다. 목사는 목회를 하는 동안에 적금 한 번 들 수 없을 정도로 힘든 경제 활동을 사명감으로 버티고 있다는 사실을 다시 한 번 재확인할 필요성이 있다.

2) 현재 총신 신대원 재학생 중에서 등록금을 교회에서 납부해 주는 교회에 시무하고 있는 전도사님은 얼마나 되는지 총회에서는 알고 있는가?

3) 교회 수는 정하여져 있고 목회자 수는 넘쳐 나니 필경 교회를 개척하여 사명을 다하겠다는 목회자가 많을 것인데, 개척시에 총회 혹은 노회의 도움을 받아 개척하는 목회자는 얼마나 되는지 총회는 알고 있는가? 그것도 모른다면 어떻게 세례교인 의무금을 강제할 수 있는지, 무슨 도움을 주었기에 무슨 자격으로 세례교인 의무금이라는 명칭으로 강제할 수 있는 것인가?

4) 과연 총회에서는 신학 교수들의 논문이나 혹은 저술되고 있는 책들에 대하여 관심조차 기울이고 있는지 의심스럽고, 이는 일부 교수들의 신학사상이 어떤 사조로 흘러 가고 있는지조차 모르고 있다는 말이다. 총회는 과연 신학위원회를 얼마나 가동하고 있는지 그리고 타 교단 보다 이단에 대한 확실한 권위를 가지고 있던 우리 총회가 현재에서는 상당히 퇴보하고 있다는 의구심이 일고 있는데 이 문제는 상당히 중요한 문제로 어떤 다른 문제( 세례교인 의무금. 연금) 보다도 우선되어져야 한다. 일하고 일한 만큼 내라고 하는데야 누가 이의를 제기할 해당 목사는 한 분도 없다고 하는 점을 총회는 인식하고 있어야 한다.

5) 실업 목회자에 대한 대책은 가지고 있는가? 대형 교회는 구조조정이라는 말로 목회자의 수를 줄이는 것으로 교회의 지출을 줄이고 있다. 그렇다면 외국에 나가 있는 선교사들에게는 돈이 없어서 선교를 못하는 일이 없도록 지원을 아끼지 않으면서 한국인을 전도하고 양육하는 한국인을 위한, 직접 표현하면 내 교회 교인들을 돌보는 교역자의 입을 줄인다는 말은 사대사상에서 나온 발상은 아닌가? 총회는 정책적으로 대교회에 공문을 보내고 독려하여 배출된 교단 목회자들의 일자리를 창출해 주어야 하는 것 아닌가?

결론

우리는 무엇 보다도 총회에 소속되어 있다는 자부심으로 타교단 목회자들 보다 우월한 자부심이 있다. 우리는 떳떳하고 기쁜 마음으로 세례 교인 의무금과 연금을 총회에서 규정한 바 보다도 솔선하여 제시되어 있는 액수 보다 더 많이 드리고 싶다. 납부하고 싶어도 하지 못하고 있는 목회자들이 한 둘이 아님을 총회는 인식하고 있어야 한다.

때가 아니면 미루어 두어야 한다. 꼭 해야 될 일도 언젠가는 나보다도 더 우월한 인재가 나와서 최고의 효과를 얻을 수 있는 정책이나 방법이 나오기 마련이다.

내가 있는 동안에 이런 업적을 꼭 남겨야 하겠다는 공명심 보다는 총회인이 공유할 수 있는 실리와 명분에 충실한 총회 어른들에게 박수를 치며 찬사를 보낸다. 지 교회 목사는 설교로 말을 하고 총회 어른들은 지교회 목사들에게 무엇을 주었나로 말을 해야 한다.

주님의 사랑 인터넷 세계 선교회 방장 목사

임준석 2018-09-10 01:27	【https://www.to-zino.com】먹튀검증, 토토검증, 카지노검증, 검증사이트, 먹튀사이트 【https://www.to-zino.com】먹튀검증, 토토검증, 카지노검증, 검증사이트, 먹튀사이트 【https://www.to-zino.com】먹튀검증, 토토검증, 카지노검증, 검증사이트, 먹튀사이트 【https://www.to-zino.com】먹튀검증, 토토검증, 카지노검증, 검증사이트, 먹튀사이트 【https://www.to-zino.com】먹튀검증, 토토검증, 카지노검증, 검증사이트, 먹튀사이트

박상민 2018-09-20 17:29	【https://www.sportshwi.com/】스포츠토토, 토토사이트, 스포츠토토검증, 스포츠토토사이트 【https://www.sportshwi.com/】스포츠토토, 토토사이트, 스포츠토토검증, 스포츠토토사이트 【https://www.sportshwi.com/】스포츠토토, 토토사이트, 스포츠토토검증, 스포츠토토사이트 【https://www.sportshwi.com/】스포츠토토, 토토사이트, 스포츠토토검증, 스포츠토토사이트 【https://www.sportshwi.com/】스포츠토토, 토토사이트, 스포츠토토검증, 스포츠토토사이트

박상민 2018-09-24 16:34	【https://www.sportshwi.com/】스포츠토토, 토토사이트, 스포츠토토검증, 스포츠토토사이트 【https://www.sportshwi.com/】스포츠토토, 토토사이트, 스포츠토토검증, 스포츠토토사이트 【https://www.sportshwi.com/】스포츠토토, 토토사이트, 스포츠토토검증, 스포츠토토사이트 【https://www.sportshwi.com/】스포츠토토, 토토사이트, 스포츠토토검증, 스포츠토토사이트 【https://www.sportshwi.com/】스포츠토토, 토토사이트, 스포츠토토검증, 스포츠토토사이트

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박상민 2018-09-27 23:34	【https://www.sportshwi.com/】스포츠토토, 토토사이트, 스포츠토토검증, 스포츠토토사이트 【https://www.sportshwi.com/】스포츠토토, 토토사이트, 스포츠토토검증, 스포츠토토사이트 【https://www.sportshwi.com/】스포츠토토, 토토사이트, 스포츠토토검증, 스포츠토토사이트 【https://www.sportshwi.com/】스포츠토토, 토토사이트, 스포츠토토검증, 스포츠토토사이트 【https://www.sportshwi.com/】스포츠토토, 토토사이트, 스포츠토토검증, 스포츠토토사이트