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| ㆍ작성자 |
안형식목사
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| ㆍ작성일 |
2003-06-13 (금) 01:58 |
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ㆍ추천: 0 ㆍ조회: 3013  
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ㆍIP: 211.xxx.56 |
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[이단, 사이비, 이단사설, 이설에 대한 구분]
Subject [이단, 사이비, 이단사설, 이설에 대한 구분]
병원에서 암으로 생각되는 종양이 있는 경우에는 조직검사를 해서 암세포가 얼마나 있는지를 확인해 보고 난 다음에 암세포로 확진되면 암으로 확정합니다. 포지티브와 네가티브성의 종양이 있기 때문에 조직검사는 필수입니다.
1. 이단과 사이비의 차이
제가 보는 견해에서의 이단이란, 교회에 일체의 해를 가하는 사상이나 행위를 이단으로 보고 있습니다. 이는 사상과 사상으로 굳어진 생각에서 나오는 행위가 연결되어져 있기 때문입니다.
이단이란 사상으로 굳어져 있음을 말하며, 사이비란 아삼삼하니 이설을 말하거나 아직 이단사상이 굳어지지 못한 상태를 말합니다.
따라서 이단은 이단사설로 구분하고 사이비는 이설로 말해지는 것이지요.
예를 들면, 김기동, 이초석, 이명범, 이태화를 이단으로 말하고 베뢰아파를 사이비로 말합니다.
2. 이단사설과 이설과의 차이
이단사설은 확고한 이단 사상에서 나오는 주장과 메시지를 말합니다. 이단사설과 비교하여 사이비의 이설은 왔다 갔다 중심이 좀 없지요. 정통으로 갔다가 이단으로 갔다가 아직 갈피를 잡지 못하고 있는 중에 있는 정체성이 모호한 이설을 말합니다. 아직까지는 이단으로 가지 않았다는 것을 불행중 다행으로 생각해야 할까요? 박철수와 영훈이 이에 해당합니다. 제가 볼 때에는 이단성이 90%, 사이비성이 10% 입니다. 정통교회로 돌아오리라고 하는 기대는 애초에 버려야 합니다. 4000명 정도 추종자들이 있다는데 벌이가 짭짤한데 그걸 다 버리고 돌아 오겠습니까. 독자적인 노선을 걸을 것으로 생각됩니다. 다락방처럼 말이지요.
지방교회는 이단입니다. 이단사상이 분명하지요. 교파가 많이 있는 교회는 교회가 아니라고 하면서 저들은 또하나의 교단을 차렸으니 이는 자신이 낸 말도 먹어치우는 식언자 윗트니스 리를 추종하는 세력들이지요.
그런데 윗트니스 리의 사상이 그럴듯 하다. 워치만 리는 이단이 아니다 라고 하는 양반들이 이설을 말하는 사이비입니다. 아직 사상이 뭔지 구분을 못하는 눈을 가졌다는 것이 확인되지요. 이런 양반들은 삼일론하고 삼위일체론 두개를 놓고 비교해 보라고 하면 그게 그거라고 대답합니다. 사이비에게는 이런 특징이 있습니다.
3. 집단이란?
통일교 문집단이라고 부르지요. 이는 기독교가 아닙니다. 이걸 이단으로 부를 수는 없는 겁니다. 유사종교도 아니고 뭣도 아닙니다. 한국판 파륜궁이지요.
여기에 가세되는 것이 하나님의교회라고 이름을 붙인 가소로운 안상홍증인집단이 있습니다. 안상홍 이름으로 기도합니다. 하는 통일교와 같은 과입니다. 대순진리와 같은 과이지요. 제이엠에스도 같은 과입니다. 이들은 이단에도 못들어갑니다. 기독교를 팔아서 해 쳐 먹는 집단들입니다.
이상과 같이 상식적으로 분류합니다. 나중에 출판될 [이단백서]에서 상세히 다루겠습니다.
[주님의 사랑]
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이상혁
